tag:blogger.com,1999:blog-166394632011-09-08T19:53:20.959+02:00الشارع الأدبيأنا مش تبع مخلوق يا سيدنا البيه .. أنا حُر في إللي يقول ضميري عليه .. وإن كنت تُحكم جوا ملكوتك .. الشارع الواسع فاتح لي إيديه .. (صلاح جاهين)عمروhttp://www.blogger.com/profile/01385648395949571803noreply@blogger.comBlogger171100tag:blogger.com,1999:blog-16639463.post-56709061383899442322011-09-04T23:08:00.001+02:002011-09-05T14:03:07.607+02:00أحلف بنون - فؤاد حداد<strong>يا اهل الأمانة والندى والشوق<br />يا مجمّعين الشمل في الحضره الزكيّه<br />أول ما نبدي القول نصلي على النبي<br />سيّد ولد عدنان رسول الله<br /><br />المصطفى المختار يقوم الليل<br />ويقوم معاه المؤمنون الصحابه<br />وانا معاهم في أنين الربابه<br />أنا عيني دارت ياما درات عيني<br />على جموع الذكر والحلقات<br />ولقيت في قلبي رسم كل الآيات<br />الله بذكره تطمئن القلوب<br />إلهي قادر يمحي كل الذنوب<br />أنا كنت يوم باحلم بكل الزمان<br />وماشي باستغفر في ألف أدان<br />ودخلت بيت رحب الفناء والباحه<br />يا اهل المروءه والكرم والسماحه<br />يا اهل الأمانه والندى والشوق<br />الدنيا غرقت كلها في الضوء<br />والعنبر الطيب وريح الجاوي<br />والليل سحاب أخضر لطيف الخطاوي<br />نهر العسل استطعف البساتين<br />والنخل غنّى والعنب والتين<br />يا عيني راحت فين ويا عيني صاحيه<br />يا جنة الله اللي في كل ناحيه<br /><br />أحلف بنون والمؤمنون<br />قلب الليله دي أخضر حنون<br /><br />يا فطره سمحه ونفوس رقيقه<br />أنا لما جيت أخدم الطريقه<br />شيخنا اللي عارف سر الحقيقه<br />بسط يمينه وقال يا مريدي<br />عينك في عيني وإيدك في إيدي<br />كل الخلايق أخوات شقيقه<br /><br />أحلف بنون والمؤمنون<br />قلب الليله دي أخضر حنون<br /><br />يا فطره سمحه واخوات شقايق<br />قال يا مُريدي إن كنت صادق<br />في بحر عشقك ما تلاقي شاطيء<br />لا بالقصايد ولا الأغاني<br />بأي معنى من المعاني<br />غير الشهيد لا يُسمى عاشق<br /><br />أحلف بنون والمؤمنون<br />قلب الليله دي أخضر حنون<br /><br />خدّني وعادني وجاب وودَّى<br />قال يا مُريدي شوف أيّ وردة<br />لا هيّ أكتر ولا هيّ واحدة<br />مافيش حياة إلا عند غيرك<br />تعيش في خيره ويعيش في خيرك<br />مش باقي منا غير المودّه<br /><br />أحلف بنون والمؤمنون<br />قلب الليله دي أخضر حنون<br /><br />عيني رأت فجر طول الليل يناديني<br />يفتح مياديني<br />ياخدني مني لكل الناس يوديني<br />ويردّني في الندى ويقول لي إسعى لي<br />أقوم من السجده ماشي في طريق عالي<br />واقرا الضحى في الطريق العالي تهديني<br /></strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/16639463-5670906138389944232?l=elshare3-adab.blogspot.com' alt='' /></div>عمروhttp://www.blogger.com/profile/01385648395949571803noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-16639463.post-88687332060148414342007-11-28T13:37:00.000+02:002007-11-28T11:49:40.747+02:00الجغرافيا الطبية (بهاء جاهين)<strong><br>بسيطة!<br />أمسح شجاك من ع الخريطة<br />بصاروخ موجه للقلوب العبيطة<br /><br />بسيطة جدا!<br />كل الأماني علي امتداد البسيطة<br />أورام.. <br />دواها صاروخ ذكي<br />مظبوط علي الأوجاع بتظبيطة<br />وإذا ابتدينا نقول<br />الكلمة ننطقها تزول علي طول..<br />مدن حزينة باسمها..<br /><br />مش قلت لك حزنك بدائي جهول<br />ومالوش دوا<br />إلا بسر التكنولوجيا الغويطة<br />إلا بزر التكنولوجيا المهول؟<br /><br />بمسح ذري للخلايا النشيطة<br />سرطانك المجرم خلاص مش غول<br />قطة أليفة.. قطيطة<br />تلحس في جير الحيطة<br />وترتعش في فروها المبلول<br /><br />*****<br /><br />نزل المطر كل نقطة مصوبة بإلهام<br />نام في سلام<br />وسيب علينا الانتقام<br />نشفيك من الجرب اللي صاب النهر<br />نشفيك من الغل اللي في الآكام..<br />كبر الجبال الأليطة.. <br />وهمهمات اليمام<br /><br />إديني أول حرف من أي إسم<br />أفني اللغات وكُتبها، حتي الكلام<br />عيّان يا عيني بكافة الأوهام..<br />بتاريخ من الفروسية والإجرام<br />أشعار صعاليك الآداب اللقيطة<br /><br />بدال ما تدخل معهد الأورام<br />أدخل معانا ف حلف<br />واحلف: برئت من النخيل والحمام<br />من الرغيف والسميطة<br />والدقة والأحلام<br />من الربابة وملحمات زمبليطة<br />ودخلت في حلف الوئام التام<br />مخلوق وديع ع الدوام<br />وخُد دواك بانتظام<br />كوبالت يمسح البلاد المحيطة<br />وح ييجي دورك تتمسح <br />وتنام<br /><br />*****<br /><br />مش قلت لك دية عذابك بسيطة</strong><br /><br /><span style"font-weight: normal;">____________________<br />© 2004 بهاء جاهين - من ديوان "الارتفاع المسموح متر"<br />القصيدة منشورة بتصريح من الشاعر.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/16639463-8868733206014841434?l=elshare3-adab.blogspot.com' alt='' /></div>عمروhttp://www.blogger.com/profile/01385648395949571803noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-16639463.post-1153445407378042122006-07-21T04:14:00.001+03:002011-09-05T14:15:06.467+02:00أمير المؤمنين (إلى السيد حسن نصر الله)<strong><span style="color:#9E5205;">قصيدة جديدة للشاعر تميم البرغوثي</span> <br><br />في انقطاعِ الكهرباءْ<br />تحتَ القصفْ<br />وحدي في البيتْ<br />كنتُ ما أزالُ أحاولُ وصفَ الديارْ<br />خط الأفق متعرج من حطام المباني<br />والدخان دعاء عابسْ:<br /><div style="text-align:center;">ديار ببيـروتٍ وأخـرى ببغـدادِ عييٌ بها الناعي عييٌ بها الشادي <br />لقد كنتُ أبكي في طلولٍ لأجدادي فأصبحت أبكي في طلولٍ لأحفادي </div><br /><br />امتدت يدٌ من ورائي<br />تَعَدَّتْ أربعةَ عَشَرَ قرناً، <br />رَبَّتَتْ عَلَى كَتِفِي:<br />لاتَخَفْ، لستَ وحدَك، ما دُمنا معك فلن تَنْقَطِعْ<br /><br />وإلتفتُّ فإذا بهم جميعاً هنا<br />سُكاَّنُ الكُتُبْ<br />أَئِمَّةٌ وحُدَاةٌ وشعراء<br />كيميائيونَ وأطبَّاءُ ومُنَجِّمُون <br />وخيلٌ تَمْلأُ البيتَ وتفيضُ على الشارع<br />وتخوضُ عِدَّةَ أميالٍ في البحر <br /><br />وسْطَهم على شاشةِ الفضائيةْ <br />نَظَرْتُ إليه<br />أميرُ المؤمنينَ بعمامةٍ سوداء<br />علامةُ نَسَبِهِ للحُسَينِ بنِ عَليٍّ بنِ أبي طالبْ<br />ثم إنَّ العربَ إذا طلبت الثأرَ تَعَمَّمَتْ بالسوادْ<br />ثم إنَّهُ لَفَّ الليلَ عَلَى رأسِهِ وأصبحْ<br />ثم إنَّهُ ذَكَّرَني، <br />وكُنْتُ قد نَسِيتُ، <br />أنني ذو كرامةٍ على الله<br /><br /><div style="text-align:center;">مِنْ آلِ بيتِ الرسولِ يـا حَسَـنُ مَنْ لَو وَزَنْتَ الدُّنيا بهم وَزَنُـوا <br />جُزِيتَ خيراً عـن أُمَّـةٍ وَهَنَـتْ فَقُلْتَ لا بأسَ مـا بكـم وَهَـنُ <br />لِيَذْكُـرَ الصُّبْـحُ أَنَّـهُ نَـفَـسٌ وَيَذُكُـرَ الليـلُ أّنَّــهُ سَـكَـنُ <br />وَيَذُكُـرَ الـرُّوح أنَّــهُ جَـسَـدٌ وَيَذْكُـرَ السِـرُّ أنَّــهُ عَـلَـنُ <br />ويَذْكُـرَ الطيـنُ أنَّــهُ بَـشَـر تَذَكُّـراً قـد يشوبُـهُ الشَّـجَـنُ <br />وأَنَّـه ربمـا اْشْتَهَـى فَـرَحَـاً وربمـا لا يَـروقُـهُ الـحَـزَنُ <br />وربمـا لا يَـوَدُّ عِيشـةَ مَـن أنفاسُـهُ مِـنْ أعدائِـهِ مِـنَـنُ <br />وأنَّـهُ فـي قتالـهـم رَجُــلٌ وأنـه فـي جدالـهـم لَـسِـنُ <br />وقد يُجِـنُّ الجنـانُ مـن رَجُـلٍ في الحَرْبِ ما لا تُجِنُّـهُ الجُنَـنُ <br />خليفـةَ اللهِ باْسْمِـكَ انتشـروا خَلقاً جَديداً من بعـد مـا دُفِنـوا <br />إنَّـا أَعَرْنـا الأميـرَ أنْفَسَـنـا وَهْوَ عَليها في الكَـرْبِ مُؤْتَمَـنُ </div><br /> <br />وامتدَّت اليدُ إلى السماء، <br />مُتَعَدِّيَةً أربعة عشر قرناً، <br />ونَزَعَتِ الليلَ عنها برفقْ<br />نَزْعَكَ الضمادَ أو اللثامْ<br />فإذا تحته ليلٌ آخرْ<br />فَنَزَعَتْه أيضاً<br />وهكذا ليلاً بعد ليلْ، <br />كأنها تَقْلِبُ صَفَحَاتٍ في كتابْ <br />وكلَّما قَلَبَتْ صَفْحَةً منهْ <br />شَفَّت الصفحاتُ الباقيةُ عن كلامٍ ما: <br />ألا تَرَى النبوءة<br />سلاحهم يَهوِي<br />وسلاحنا يَصعدْ<br /><br />نما لبلابٌ على الصاروخ، <br />والتفَّ عليه حتى كَسَاه <br />ثم أزهرْ<br />صاح وَلَدٌ، الله أكبر<br />وهوى سقفُ إسرائيلْ<br />دخلوا إلى الملاجئ،<br />كالترابِ تحتَ البساط<br />أصلُ الإنسان تُرابْ<br />ولكنَّ فرعَه السماءْ<br />وثمارُه سُكَّانُها<br />راقبتُ الفضائياتِ وتَذَكَّرتُ،<br />إنَّ الله، رغم كل شيئ، حقيقةٌ علميةْ<br /> <br />في انقطاع الكهرباء<br /> تحتَ القصفْ <br />لستُ وحدي<br />وإن الليلَ أسودُ كالتمرْ<br />كل ليلةٍ تَمْرة، <br />وما زالت اليد،<br /> تقطفها تَمْرةً تَمْرةً<br />وليلةً ليلةً<br />وإنه ليس بيني وبين الجنَّةِ إلا هذه التَمْراتْ<br />وامتدَّت يدٌ<br />مُتَعَدِّيَةً أربعةَ عَشَرَ قرناً<br />فصافَحَتْني <br />وبايَعْتُها<br />وكنتُ ما أزال أحاولُ وصفَ الديار<br />وأنقل القصيدة من القافية المكسورة<br />إلى القافية المرفوعة:<br /><br /><div style="text-align:center;">ديارٌ تَغَلاَّها مـن الدهـرِ ناقـدُ تَجَفَّلُ عنهـا كالنَّعـامِ الشدائِـدُ <br />ديارٌ يَبِيتُ الدهـرُ جَـرْوَاً ببابها تُلاعِبُهُ عِنْـدَ الصبـاحِ الولائِـدُ <br />وغيمٌ كطيَّـاراتِ طفـلٍ يَشُدُّهـا بِخَيْـطٍ فَيُدْنـي بينَهـا وَيُبَاعِـدُ <br />يَظَلًّ عليها عاكفاً مِثْـلَ مُحْـرِم يَرَى نَفْسَهُ مِنْ مَكَّةٍ وَهْوَ وَافِـدُ <br />وتُنْقَشُ في جُدْرانهـا كـلُّ آيـةٍ فتَرْتَدُّ في نحرِ الليالـي المكايِـدُ <br />ومِن حَولِها الخيلُ العِتاق تجمَّعَتْ بِـلا لُجُـمٍ مُسْتَأْنَسَـاتٌ أَوَابِـدُ <br />خُيولٌ أطاعـت راكِبيهـا محبـةً وَلَيْسَ لها حتَّـى القِيَامَـةِ قائِـدُ <br />وَلَيْسَتْ بأطلالٍ ولَسْـتُ بِشَاعِـرٍ ولكنَّنـي فيهـا لأهلِـيَ رائِــدُ <br />أراها قريباً ليسَ بينـي وبينَهـا سِـوَى قَصْـفِ هـذا الليـل... </div><br /></strong><br /><span style"font-weight: normal;">____________________<br />18-7-2006 © تميم البرغوثي<br />القصيدة منشورة بتصريح من الشاعر.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/16639463-115344540737804212?l=elshare3-adab.blogspot.com' alt='' /></div>عمروhttp://www.blogger.com/profile/01385648395949571803noreply@blogger.com35tag:blogger.com,1999:blog-16639463.post-1150022498542437972006-06-11T14:29:00.000+03:002011-09-05T14:15:28.052+02:00القرارُ والجواب<strong><span style="color:#9E5205;">(قصة قصيرة لم تنشر من قبل بقلم أمينة عبد العليم)</span> <br /><br><br />هَرْوَلْنا من السيارةِ إلى نادي الـﭽاز، ونحن نَزُمُّ المعاطفَ على أجسادِنا نرفَعُ قلانِسَها على رؤوسِنا كيلا تبْتلَّ بمطرِ الشتاءِ المتجمد. غطَّى الجليدُ كلَّ شيء: أسطحَ البيوتِ المائلة وأسقفَ السياراتِ والرصيف، وبدَّدَ لونُهُ الأبْيَضُ مع الغَيْمِ بهْجةَ الرُوحِ المُتَشَوِّقَةِ إلى الشمس. <br /><br />مِنَ اللَّحْظةِ التي دخلنا فيها دفْءَ النادي، ألمّ بي شعورٌ بأنني تركتُ ورائي ما ألِفْتُهُ من إيقاع. سَيْطَرَ علىّ صَخَبُ المَكانِ وَأَفْقَدَنِي حَوَاسِّي. أَصْواتٌ عالِيَةٌ أَصَمَّتْنِي وأَفْقَدَتْنِي سَكينَتي وشعوري بالاتجاهات. مزيجٌ من رقَعِ طُبولٍ، وَنَفِيرِ سَاكْس، ونَشيجٍ لَحوحٍ من جيتار كهربائي. واجَهْتُ ظلامًا جَعَلني أتَحَسَّسُ طَريقي إلى الطاوِلَةِ بِخُطواتٍ مًضْطَرِبة. بَدَأَ يَحُلُّ فيَّ وَيتغلغلُ في مساربي وقعٌ آخرُ، قاومَهُ جسدي ورفضَ الانصياعَ لَهُ طويلا.<br /><br />لم تَكُنْ إلا بقعةٌ واحدةٌ من ضوءٍ باهرٍ مُسلَّطةٌ علىّ مُطربةِ الـﭽاز السوداءِ قِبْلة الأَنْظار. مِن عِنْدها يَأْتِي الإِيقاع، وَمِنْ قَرارِ حنْجَرِتِها تَصْدُرُ آهاتٌ أَقْرَبُ إلى صرخاتٍ أَنينِيَّةٍ عَالية، نَشيجٌ عَذْبٌ مُرٌّ في آنٍ معًا، لا يَلْبَثُ أَنْ يؤولَ إلى صَمْتٍ مُحَبْب. صُراخٌ وَصَمْت ثُمَّ صُراخٌ وَصَمْت. مِقْدارٌ موزونٌ بِدِقَّةٍ مِن كِلِيْهِما. صَرَخاتٌ مُزَلْزِلَةٌ مُسَيْطِرةٌ تَحْمِلُ سنواتٍ من العذابِ والقَهْر، وَتَحْمِلُ أيضًا قُوةً ورفْضًا وَتُنْبِئُ بِثوْرَةٍ عَارِمَةٍ مُغَلَّفَةٍ بِصَبْرٍ مَشْحُون. يَتْبعُ الصَّرْخَةَ صَمْتٌ لَحْظِيٌ تَلْتَقِطُ فِيهِ المُطْرِبَةُ أَنْفاسَها وَقَدْ أَعْطَتْ كُلَّ ما لَدَيْها فِي الصَّرْخَةِ الماضِية، وَلمْ تُبقِ داخِلَها إلا الصَّمْت. لَكِنَّها، مِنْ مِقْدارِ النَّفَسِ الذي ادَّخَرَتْهُ لَحْظَةَ الصّمْت، وَقَدْرِ ارتفاعِ يديها في الهواء، وشدَّةِ إغْماضِ عَيْنيها اسْتِعْدادًا، تُنْبِئُكَ أَنّ الصَّرْخَةَ التالِيةَ سَتَكُونُ أًقْوى. <br /><br />مَفْزُوعَةً بِقُوَّةِ ما سَيأَتِي، أَعْدَدْتُ حَواسِّي لاستقبالِها وأهَّبْتُ نَفْسي لإِحْكامِ السّيْطَرَةِ عَلَى جَسَدِي كَيْلا يَهْتَزَّ اِهْتِزازَ أَجْسادِ الحُضورِ الذينَ بَدَأْتُ أَتَبَيَّنُهُم في الظَّلام. لَكِنَّ الصَّرْخَةَ بَاغَتَتْ جَسَدِي كَالقَذيفة، مَزَّقَتْهُ، وأَفْقَدَتْنِي السَّيْطَرَةَ نهائيًا، فَتَرَكْتُ لَهُ العَنانَ لِيُشاركَ الحُضورَ إيقاعَ اهْتِزازاتِهِم الحَماسِيَّة. <br /><br />لَمْ أَلْمَحْ أَحَدًا يَنْبُس بِصَوْت، بِما فِي ذَلِكَ الجالسون في البار آخرَ القاعةِ الذين أعْطَوْا ظُهُورَهم لِفتاةِ البار، واسْتداروا بأجْسادِهم إلى الوراءِ تِجاهَ بقعةِ الضَّوء: تَعَلَّقَت الأبْصارُ وهَوَت الأَفْئِدَةُ صَوْبَ بقعةِ الضوْءِ، وكأنَّها شُدَّتْ جَمِيعًا بِخُيوطٍ خَفِيَّةٍ تَجْتَمِعُ أَطْرافُها بَيْنَ يَدَيَّ الْمُطْرِبَةِ السَّمْراءِ التِّي رَاحَتْ تُنَغِّمُ آهاتِها القويَّةَ فِي دَفَقاتٍ مُتتابِعَةٍ هَذِهِ المَّرة. قُوَةٌ مَشوبَةٌ بِالحِزنِ صَاعِدَةٌ مِنْ أَعْمَاقِ الأَعْماق، هِي مِنْ قُوَةِ الطَّبيعةِ هِيَ مِنْ قُوَةِ الإِرادَةِ وَمِنْ قُوَةِ الصُّمود. <br /><br />ما كانَتْ تَقُولُهُ قَبْلَ الآهات: "الماءُ والزيْتُ لا يمْتَزِجان". هل هي صرخةُ احتجاجٍ من امْرَأَةٍ أَحَبَّ رَجُلٌ أَبْيَضُ صَدْرَها الثَّرِيَّ وَرِدْفَيْها الوافِرَيْن؟ تمتعَ بِها بِقُوةٍ تُعادِلُ قُوَّتَها الإفريقية، ثُمَّ رَفَضَها بَعْدَ أَنْ خَبَتْ شَهْوَتُهُ؟ أَذَلَّها وَأَنِفَ أَنْ يَكونَ لَهُ مِنْها أَوْلادٌ بِأنفٍ أَفْطَسَ وَشَعْرِ كَثّ؟ هَمَسَ لِي صَدِيقٌ يَعْرِفُ المَكانَ جَيِّدًا أَنَّ مُؤَلِّفَ الكَلِمَاتِ حَاضِرٌ ذلِكَ المَساء، وأَشَارَ لِي إِلَيْه. نَظَرْتُ إِلَيْهِ مِنْ خِلالِ سحاباتِ الدُّخانِ الصّادِرِ مِن سِيجارِتِهِ. كَانَ مُلَوَّنًا، يَجْلِسُ وَحِيدًا وَيَرْتَدِي بَدْلَةً بُرتُقاليةً داكِنة ونَظَّارَةً سَوْدَاء. تَعَجَّبْتُ مِنْ مَنْظِرِهِ، وَبَدا لِي في رُكْنِهِ البَعِيدِ كَجُزْءٍ مِنْ مَشْهَدٍ هوليوديّ.<br /><br />بعدَ الآهاتِ، عَادتْ المطربةُ إلى "الماء والزيت لا يمْتَزِجان". قالتْها مائةَ مرَّةٍ، لَكّنْ بِتتابُعٍ سريعٍ. هلْوساتٌ محمومةٌ، تبدأُ من القَرارِ ثُمَّ تَصْعَدُ لِتَصِلَ إِلى ذِِرْوةٍ رَفِيعَةٍ حَادّّة. تَقُولُها مرّةً مِن القرارِ وَمرّةً أَقْربَ إلى السُوبْرانو، وكأنَّها تُرِيدُ أَنْ تُجَسِّدَ بِصَوْتِها الازْدِواجِيّةَ المُسْتَحِيلةَ بَيْنَ الزَّيْتْ والمَاء، بِالمُراوحةِ بيْن القَرارِ والجَواب. <br /><br />تَأَمَّلْتُ وُجوهَ الجَالِسينَ حَوْلِي: كَانَ أَغْلَبُهُم مِنَ الْمُلَوَّنِينَ وَالسُّود. أَخَذَتْ أَجْسَادُهُم، بِدورِها، وَكَأَنَّما سَرتْ إِلَيْها الحُمَّى، تَهْتَزُّ اهتزازاتٍ أَقٍرَبَ إِلى الزَّار. تَعْلو الموسيقى وَيُسرعُ الإيقاع. يَبْدأون في النهوضِ، وكَأَنَّهُم يُمارِسونَ طَقْسًا جَماعِيًّا، الإِيقاعُ فِيهِ هُوَ السَّيِّد، ولا مَفَرَّ مِنْ سَطْوَتِهِ. يُرْسِلُ إِشاراتِهِ إلى الوَعْيِ وما تَحْتَ الوَعْي، فَتُطِيعُهُ الأَوْصَالُ وَالأَكْتافُ والأَرْدافُ والأَقْدامُ، يَحِلُّ بِها وِيِسْكُنُها كَالشُّعاعِ تَتَخَلّلُهُ ذَرّاتُ الغُبار. يَنْضَمُّونَ مَعًا كَمَوْجَةٍ دَافِقةٍ يَرْقصونَ بارْتِجالٍ وتِلْقائِيَّةٍ رَقْصَةً تَجيشُ بِالْحَياةِ، لَكِنَّها لا تَخْرُجُ أَبَدًا عَنْ حُكْمِ ضَرَبَاتِ الإيقاع. تَتصاعَدُ الموسيقى وَتُسْرِع، وَمَعْها تَزْدَادُ تَماوُجاتُ الأَجْسادِ عُنْفًا، وَتَمِيلُ الأَعْناقُ وَتَنْتَفِضُ الرُّؤوسُ يَمْنَةً ويُسْرة، وَقَدْ زاغَتْ العَيونُ وَلاذت العُقولُ بالمُطْلَقِ اللامَحْدودِ حَتّى لَحْظَةِ الصَّمْتِ الأَخير. </strong><br /><span style"font-weight: normal;">____________________<br />© 2006 أمينة عبد العليم <br />القصة منشورة بتصريح من المؤلفة.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/16639463-115002249854243797?l=elshare3-adab.blogspot.com' alt='' /></div>عمروhttp://www.blogger.com/profile/01385648395949571803noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-16639463.post-1146743549969203452006-05-04T14:39:00.000+03:002011-09-05T14:15:45.530+02:00أمنا الغوله (أمين حداد)<strong><span style="color:#9E5205;">(قصيدة لم تنشر من قبل للشاعر أمين حداد)</span> <br><br />سَلامَكْ حَمامَكْ يحميك في أول قُدُومَك لحضرتها<br />إياك تفكر إن شجاعتَك تقدر على زغرتها<br />خليك مؤدب<br />بصوتك وحركاتك<br />وافتكر دايماً في صلاتك<br />تدعي لها دعوه مؤمنه<br />وما تقولّهاش إلا .... <br /> .... يا أمنا الغوله<br /><br />قدام عشتها قاعدة تفلّي نفسها من السمسم<br />وشفايفها تتمتم<br />بأغنيه قديمه<br />غنتها لحبيب مجهول في دنيا مجهوله<br />أيام ما كانت صبيه بتستحمى في النهر وسط التماسيح<br />ووشوشات الشجر تسبيح<br /><br />يا أمنا الغوله<br />غربالك المتعلق<br />ياما نَخَلْ في دقيق جاي لك من الطواحين<br />وإيديكي طبت عجين في ماجورك المكسور<br />وياما عشتي ليالي مسحورة<br />تحت القمر بترَجَعي الصورة<br /><br />يا أمنا الغوله<br />من إمتى ما نمتيش<br />من امتى اسمك أم<br />من امتى العيال لما يشوفوكي ما ينطقوش<br />خايفين قوي من شعرك المنكوش<br />من إمتى جنبك هدوم لغلابه متاكله<br />والاّ انتي ثكلى<br />يا أم يا مغلوله<br /><br />اللبن في بزازك ... فاضح حنانك المدفون<br />وخدودك المبلوله ... تكشف دموع الحنين<br />وتمتماتك أغنيات تهنين<br />إلى عيال ضايعين<br />أو عيال مقتوله<br /><br />يا أمنا الغوله<br />أنا بارتمى فى حضنك <br />من غير ما اقولك سلام</strong><br /><span style"font-weight: normal;">____________________<br />© 2005 أمين حداد <br />القصيدة منشورة بتصريح من الشاعر.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/16639463-114674354996920345?l=elshare3-adab.blogspot.com' alt='' /></div>عمروhttp://www.blogger.com/profile/01385648395949571803noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-16639463.post-1146742746159336482006-05-04T14:33:00.000+03:002011-09-05T14:05:53.049+02:00بيت (بهاء جاهين)<strong><span style="color:#9E5205;">(قصيدة لم تنشر من قبل للشاعر بهاء جاهين)</span> <br><br />كان باني بيت<br />بين النبيت والأوزو والبربون<br />كان بيت على المينا<br />لأ كان ف ريح المدافن<br />لأ.. بيت في حضن الجناين<br />كان بيت معجِّز بس بجنينه<br />له باب مصدِّي وطير وشجرة فل<br />كان جنب قسم الشرطة، له شباك حديد<br />تتباع ما بين قضبانه روح الخَدَرْ<br />ورا ضريح الست ..<br />كان أي بيت<br />ماكانش خالص<br />والاّ كان وماكانش؟<br /><br />قُصْرْ الكلام<br />كان ساكنه قسيس أورثوذوكس<br />ظابط شيوعى سرًحوه م الجيش<br />باحث چيولوچى<br />له في المباحث ملف<br />وفي الرمال سراديب<br />كان ساكنه متشرد من المجاذيب<br />كان ساكنه جوز عصافير كناريا<br />كان ساكنه ست عجوزه<br />مستنيه جرس الموت<br />كان ساكنه صوت..<br />صوت عميق مرعب<br />كان ساكنه بير<br />كان ساكنه فكرة قصيده<br />كان فاضي<br />للتمليك وللتأجير<br />ماكانش أصلاً<br />والاّ كان وماكانش؟<br /><br />قُصْرْ الكلام<br />طول عمره بيت مشبوه<br />كان نادي للعمال<br />لأ.. مغسلة أموال<br />كان مدرسه للأسى<br />وحضانه للأسرار<br />وكان مُدار لقمار<br />الكل فيه خسرانين<br />كان مكتبة عميان في راس التين<br />لأ.. في الصومال<br />مخزن عيون مبرقين<br />عضم ولبن أطفال<br />والا ماكانش؟<br />كان<br />زى رعشة عود<br />واللي بناه عواد قديم ما حصلش</strong><br /><span style"font-weight: normal;">____________________<br />© 2006 بهاء جاهين <br />القصيدة منشورة بتصريح من الشاعر.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/16639463-114674274615933648?l=elshare3-adab.blogspot.com' alt='' /></div>عمروhttp://www.blogger.com/profile/01385648395949571803noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-16639463.post-1140520486561301092006-02-21T13:45:00.001+02:002011-09-05T14:16:14.128+02:00أقرأ وأتذكر وأقول<strong><br />أغراني ما <a href="http://semsema.blogspot.com/2005/12/blog-post_07.html" target="_blank">كتبته «سامية» عن «حازم شاهين»</a> بأن أفترش ”البساط الأحمدي“، على ناصية «الشارع الأدبي»، لأقرأ، وأتذكر، وأقول.<br /><br />تصادفني في زياراتي للمدونات أصوات تمس أوتاراً في نفسي. أتوقف عندها وأعود إليها كثيراً. تبهرني إلتماعات الذكاء والصدق، فأطيب نَفْساً وأقر عيناً وتتفيأ السكينةُ الراضيةُ شغاف قلبي.<br /><br />أقرأ، ثم أعاود القراءة. فإذا استدرجني النص بذكائه إلى عالمه، وانعقدت الأُلفة بيننا، تقاطرت التداعيات. ولما كان ”البساط أحمدياً“ فإني أطلق لها العنان، أو قل إنها تُطلق لنفسها العنان.<br /><br />أتذكر.<br /><br />أقرأ، وأتذكر، ويخطر لي أن أقول ما قرأته وتذكرته، فتُطلق - التداعيات- لنفسها العنان مرة أخرى. ويخطر لي، عندئذٍ، أن أجمع هذا كله - التداعيات وتداعيات التداعيات!- في نص واحد. لا أخجل من عرضه عليكم كما هو، فكلنا أخوة ورفاق طريق.<br /><br />حاولت، بطبيعة الحال، أن أضفي على ما أقوله شيئاً من نظام، مستعيناً بأدوات بسيطة، لا تخفى دلالتها على القارئ، أهمها الأقواس التي استخدمت نوعين مختلفين منها.<br /><br />***<br />لا تربطني بمن أنوي الحديث عن نصوصهم معرفة شخصية من قريب أو من بعيد. ولا مطمع لي سوى أن أشرك من يتيسر لي إشراكهم من ’أصحاب النصيب‘ في الفرحة التي غمرتني لدى قراءتي لنصوص بعض المدونين.<br /><br />العمل الأدبي الجيد يعطينا، فيما أعتقد، الفرحة أولاً، أما العمل الأدبي العظيم فيعطينا الفرحة والمعرفة معاً. وبعض من قرأت لهم من أصحاب المدونات يسيرون، أو يصعدون، فيما آمل وأرجو، في هذا الطريق. قلبي معهم!<br /><br />لا أكتب ابتغاء مرضاة أحد ولا سعياً إلى إغضاب أحد.<br /><br />أقول ما عندي ورزقي على الله.<br /><br />لا أفرض ذوقي على أحد، والمثل يقول: ”لا مشاحة في الذوق“!<br /><br />ناقد الأدب، كما يقول شيخنا «يحيى حقي» ”يعلم أنه لا يدلي بأحكام قاطعة... إن أرضاه أن يقبل وجهة نظره إناسٌ فلا يحزنه أن يرفضها إناسٌ آخرون، يكفيه حسن نيته..“.<br /><br />هذا ناقد الأدب، فما بالكم وأنا مُجرد ’قارئ‘!<br /><br />وأبدأ هذه المرة بقراءة بعض النصوص من <a href="http://hebarank.blogspot.com/" target="_blank">مدونة «رنك»</a> فأقول:<br /><br /><br /><div align="center"><h2>تبارك الوهاب ونعم الهبة!</h2></div><br /><br />إيمانٌ صاف بلا كدر، إخلاصٌ للحق وحده.<br /><br />أستعذبُ الصوتَ الرافضَ للقبح والتعصب والرياء:<br /><br /><blockquote>”نسمع الآذان ويبدو لي، كما في دمشق، أن أصوات المؤذنين السوريين جميلةٌ جدا وأتحسر على أصوات مؤذني مدينة الألف مئذنة. يُتبع المؤذنُ الآذانَ بالصلاةِ على النبي. فأردد وراءه وأتعجب على معارك تكبيرات العيد وصلواته في بلادي. ختاماً يقول المؤذن: ’الصلاة والسلام عليكم يا أنبياء الله‘. نردد الصلوات والسلام وأنا أنظر إلى حلب الشهباء التي أحببتها“.</blockquote>.......<br /><blockquote>”المشاكل الطائفية ترعبني وتزعجني. أخاف منها جداً لكن ربنا كريم“.</blockquote>.......<br /><blockquote>”وأدخل رواق القبة لأجد أنه لا فصل واضح ولا رجل ما يشير إلى مكان الصلاة المخصص ’للحريم‘. في بساطة تصلي النساء في آخر الرواق ولا ينظر إليهن الرجال. وهو في رأيي الجامع كما يجب أن يكون“.</blockquote><br />***<br />تبهرني البراعةُ في العناوين: ”هل قتلته من أجلها؟“ - ”إسكندرية تاني وآه من العشق ياني“ - ”ونجوم الليل تنثر“ - ”أياً من الجنتين قصدت؟“ (هناك هنات في النحو، وربما أيضاً في استخدام بعض أسماء الإشارة، لكنها لحسن الحظ قليلة لا تفسد متعة القارئ المنصف).<br /><br />تبهرني أيضاً فسيفساء الجمل القصيرة، اللغة الشفيفة غير المثقلة بالزخرف المتكلف:<br /><blockquote>”يغمرني شعورٌ لطيف عند مدخل حلب. لهذه المدينة وقعٌ جميلٌ على النفس“.</blockquote>.......<br /><blockquote>”لم نعد نرى النجوم في سماء القاهرة بسبب تلوث الهواء. أراها خارجها في مجموعات مضيئة ساحرة ويتعلق نظري بالسماء في ذهول. أحبها جداً“.</blockquote>.......<br /><blockquote>”للأسماء سحر! كل هذا الجمال في اسم واحد؟: أبو النجم بدر الجمالي“.</blockquote>.......<br />تأخذني كذلك المراوحةُ الذكية بين المضارع والماضي، وبين الجمل الاسمية والجمل الفعلية، بل والاستخدام الخاص لبعض حروف الجر! : ”وأتعجب <u>على</u> (وليس ’من‘ أو ’لـ‘) معارك تكبيرات العيد“ - الاستخدام مستعار من العامية: ”عجبي عليك يا زمن!“، ولكنه في هذا السياق يبدو جميلاً. والأجمل منه قولك: ”<u>في</u> بساطة تصلي النساء“ وليس ”ببساطة...“ كما يذهب الاستخدام الشائع المأخوذ عن الترجمة من لغات أخرى (simply - simplement, avec simplicité). حرف الجر ”في“ يفيد في العربية الوعاء والظرف وما قُدِّر تقدير الوعاء. يقول «سيبويه»: ”أما في فهي للوعاء، تقول: هو في الجراب وفي الكيس وهو في بطن أمه“. حين تقولين: ”في بساطة تصلي النساء“ يشعر القارئ بأن البساطة - البعد عن الزخرف والتكلف- تستغرقهن و تستوعبهن وتحيط بهن من كل جانب: إخلاص للحق وحده!<br /><br />***<br />يسري في مدونة «<a href="http://hebarank.blogspot.com/" target="_blank">رنك</a>» نفسٌ واحد، شعورٌ واحد ”جال في النفْسِ مجالَ النَفَسِ“: <b>إن الله جميل يحب الجمال</b>!<br /><br /><div align="center">[ سدد السهم فأصمى إذ رمى<br />في فؤادي نبلةَ المفترسِ ]</div><br />***<br /><a style="FONT-SIZE: 110%" href="http://hebarank.blogspot.com/2005/12/blog-post_06.html" target="_blank">في ”هل قتلته من أجلها“</a><br /><br />أتوقف مع الحمام الأزرق على العقود الزخرفية. أبتسم معك وأوحد الله. أحس بأغنية «<a href="http://www.salahjaheen.com" target="_blank">صلاح جاهين</a>» البسيطة العذبة وقد غدت - في كتابتك- جزءاً من نسيج المئذنة، من لحمتها وسداها، سُقيا - المئذنةُ والشعر- من نبعٍ واحد:<br /><br />”<span style="color:#3333ff;">سـ</span><span style="color:#ff0000;">ـلا</span>مـ<span style="color:#ff0000;">ـا</span>ت يـ<span style="color:#3333ff;">سـ</span>ـعد <span style="color:#3333ff;">صـ</span>بـ<span style="color:#ff0000;">ـا</span>حك“ : تحيتان متعانقتان، التحيات لله، عِقدٌ من عقود المئذنة (العِقد والعنق!)، <span style="color:#3333ff;">السينان</span> ثم <span style="color:#3333ff;">الصاد</span>، ثلاثة أصوات مهموسة: عذوبةٌ صافية وتسبيحٌ خاشع أمام المئذنة الشامخة ”الطاغية الحضور“. <span style="color:#ff0000;">حروف المد الثلاثة</span> (الفتحات الطويلة الثلاث كما يقول النحاه): أيادٍ ممدودةٌ ترتقي - صوتاً وصورة- سلم السماء!<br /><br />***<br />[ ترتقي عيناي المئذنة، تصعدان مرة جديدة ثم ثالثة مع تكرار الفتحتين الطويلتين. أتطلع، معه ومعك، إلى السماء، وأقول:”دي بلدنـ<span style="color:#ff0000;">ـا</span> خد بر<span style="color:#ff0000;">ا</span>حك“. ثم، وأصداء الأغنية تأتي من بعيد، أُحلق. ما أجمل التحليق وما أجمل البراح! ثم أعود لأقول معكما، في ذلك اليوم البارد الجو الغائم السماء: ”يا حمـ<span style="color:#ff0000;">ـا</span>م وافرد جنـ<span style="color:#ff0000;">ـا</span>حك“.<br /><br />يصعد صوتٌ بداخلي، نقول جميعاً: ”يا وطن وافرد جناحك!“ أليست ”دي بلدنا“؟ تَرِدُ على خاطري قصةٌ جميلة لـ «ديستوفيسكي» قرأتها منذ سنوات، تتحدث عن سجناء تعلقت آمالهم بتحليق نسر في السماء!<br /><br />يسلم إن شاالله. ]<br /><br />***<br />تنهض في ذاكرتي أصداء بيت قديم:<br /><br /><blockquote>”ألا يا حمامات اللوى عُدْنَ عودةً فإني إلى أصـواتكن حـزينُ“</blockquote>***<br />اختيار هذا المقطع بالذات، دون غيره، من أغنية «<a href="http://www.salahjaheen.com" target="_blank">صلاح جاهين</a>»، في سياق وصفك للمئذنة في جامع حلب، ينم عن ذائقةٍ مرهفةٍ وتبصر واعٍ بأهمية البنية الصوتية في إنتاج دلالة النص.<br /><br />[ فرحت فرحاً غامراً حين عثرت، بعد أيام من كتابتي لهذا النص، على مقال لـ«<a href="http://www.fouadhaddad.com" target="_blank">فؤاد حداد</a>» يتحدث فيه عن شعر «<a href="http://www.salahjaheen.com" target="_blank">صلاح جاهين</a>»، فيقول: ”<b>وتطير في الأعالي مُنتشياً عندما يقول: ’يا حمام البر سقف‘</b>“. الحمد لله. القلوب عند بعضها! ]<br /><br />***<br /><div align="center">قَد زُرتُهُ وَسُيوفُ الهِندِ مُغمَدَةٌ * وَقَد  نظَرتُ إِلَيهِ وَالسُيوفُ دَمُ <br />فَكانَ أَحسَنَ خَلقِ اللَهِ كُلِّهِمِ * وَكانَ أَحسَنَ ما في الأَحسَنِ الشِيَمُ <br />فَوتُ العَدُوِّ الَّذي يَمَّمتَهُ ظَفَرٌ * في طَيِّهِ أَسَفٌ في طَيِّهِ نِعَمُ </div><br />تقول الكاتبة ”هذا البيت الأخير من أبيات «المتنبي» التي تذهلني وأتذكرها كثيراً“: ”البيت“ وبعدها ”أبيات“ ثم تنتهي الجملة بنقطة. وفي أول السطر التالي نقرأ: ”بنى نور الدين الشهيد...“ ثم تتكرر كلمة ”تحصينات“ مراراً في الفقرة ذاتها مثلما تكررت في الفقرة السابقة لها.<br /><br />جميل جدا هذا المزج بين الأبيات والبناء والمباني. جميل جداً المزج بين القلاع والحصون وهذا الموج المتدفق بقوة مع التكرار المتلاحق للألفاظ في شعر «المتنبي»:<br /><br /><blockquote>”<b>قد زرته وسيوف... وقد نظرت إليه والسيوف...</b>“<br />ثم ”<b>فكان أحسن... وكان أحسن ما في الأحسن...</b>“<br />ثم... ”<b>ظفر... في طيه أسف في طيه نعم</b>“</blockquote>موسيقى اللغة تجاوب موسيقى العمارة: الأذن ترى والعين تسمع!<br /><br />ثم القلاع والحصون و”السيوف دم“!<br /><br />ما شاء الله! هل جاء هذا كله عفو الخاطر؟<br /><br />يخامرني - لفرط العذوبة- شعور قوي بأنها السليقة، لكنها السليقة المتشربة لكل ما هو جميل، المدربة بالجهد والعناء والصدق مع النفس..<br /><br />***<br /><a style="FONT-SIZE: 110%" href="http://hebarank.blogspot.com/2005/11/blog-post_26.html" target="_blank">في ”عبرة وجمال“</a><br /><br />”دخلتُ القبةَ... وألقيتُ السلام عليكم يا صلاح الدين“. لم تقولي:”وألقيتُ السلامَ على صلاح الدين“ أو حتى ”وقلتُ السلام عليك يا صلاح الدين“. كأني بك ماثلة بين يديه. تخاطبينه بصيغة المخاطبين الحاضرين. ولكل مقامٍ مقال! من جلال الرجل العظيم وهيبته ووقاره، ومن أدبك وكرم قلبكِ، قلتِ: ”عليكم“!<br /><br />[ صيغة الجمع هذه دمعت معها عيناي. قلت لنفسي: ”الحمد لله. هذا وطنٌ لا يضيع الفضل فيه!“ ]<br /><br />ثم تعودين - مراعاة لخاطره وتواضعه- فتخاطبينه بصيغة المفرد، لترفعي من قدره (وقدرك عند القارئ) أكثر وأكثر! ما أجمل روحك!<br /><br />***<br />أتوقف أخيراً عند ذكرك للمصادر. أقول لنفسي: لا يبدو في كثير مما كتبتْه شيءٌ غريب عنها. كل ما أخذتْه من الغير ذاب في نسيج كتابتها. تشرب روحها. أستغرب، للوهلة الأولى، حرصك على ذكر المصادر خاصة وأنت تنسبين، في المتن ذاته، النصوص المقتبسة إلى أصحابها، وليس في كتابتك ما يوحي بشيءٍ آخر مأخوذ مباشرة عن الغير. هذه أمانةٌ نادرة في عصرٍ يسرق فيه أساتذة (!) أعمالاً لآخرين وينسبونها، بلا حياء، إلى أنفسهم.<br /><br />كان الدعاء المحبب لـ«محيي الدين بن عربي»: ”يرزقنا الحقُ الحياءَ منه“. وقد رزقك الحقُ الحياءَ منه.<br /><br />***<br />طابت النفس وقرت العين، فالحمد لله أولاً وأخيراً والشكر لك!<br /></strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/16639463-114052048656130109?l=elshare3-adab.blogspot.com' alt='' /></div>عبد الحقhttp://www.blogger.com/profile/15550046506457773324noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-16639463.post-1139131982608674182006-02-05T13:15:00.000+02:002011-09-05T14:16:44.366+02:00أكذوبة الفعل المضارع (أمين حدّاد)<strong><span style="color:#9E5205;">(قصيدة لم تنشر من قبل للشاعر أمين حداد)</span> <br><br />جرب ابتسامتك في الضلمه<br />اشرب الخمور الفواره<br />ارضع من حنينك أغنيه<br />من كل البيوت اللي بتسهر<br />شباك الجيران اللي موارب<br />هو اللي اشتبك مع نظراتك<br />حاول تفتكر أيها مطلع<br />مش حتلاقي أجمل من كلمة<br />الفعل المضارع أكذوبه<br /><br />اطمن على الطفل النايم<br />روح الشغل وانت بتتاوب<br />خد نفق العروبه .. صلاح سالم<br />اضحك من غباوة أيامك<br />الفعل المضارع أكذوبة<br /><br />لو جدك بيشرح للطلبة<br />فى مدرج اتملا بالطرابيش<br />ليه والدك عجوز بالجلابية<br />بيصور ورق في ميدان لبنان<br />الفعل المضارع أكذوبة<br /><br />في كل الساعات الرقمية<br />وفي كل اللي موانيها عقارب<br />الماضي الشره عمال يبلع<br />مستقبل حياتك وما يشبعش<br />بيطبطب على كرشه وعارف<br />حتمية سقوط التفاحة<br />الفعل المضارع أكذوبة<br /><br />مش بكره أكيد كان بيشقشق<br />واختار ينسحب يبقى امبارح<br />مش الشعر ده كان جوه كتاب<br />ليه فتحته واتخضيت منه<br />أنا ميت قديم في تراب أقدم<br />والفعل المضارع أكذوبه</strong><br /><span style"font-weight: normal;">____________________<br />© 2004 أمين حداد <br />القصيدة منشورة بتصريح من الشاعر.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/16639463-113913198260867418?l=elshare3-adab.blogspot.com' alt='' /></div>Abdelsalamhttp://www.blogger.com/profile/06809031281440463853noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-16639463.post-1135596220766075042005-12-26T14:00:00.000+02:002011-09-05T14:07:05.738+02:00لآلئْ أهْل الخِرْقَةْ (بهاء جاهين)<strong>لا أشربُ الخَمْرَ .. لا زُهْداً ولا طَاعَةْ<br />ولكن لأن دَمِي نَبيذٌ مُعَتَّقْ.<br /><br />حَسِبْتُ أن لي في القَبرِ رَوْضَةً<br />فرأيتُ أنني.. أنا رَوْضَةُ قَبْري.<br /><br />لا أفتحُ البَابَ ولا أُغْلِقُهْ<br />أترُكُهُ مُوَارَبَاً.. ليَدْخُلَ حَبيبي.<br /><br />الوجودُ الفِعْليُّ ما الوجودُ الفِعْليّْ؟<br />إنهُ اللَحْظَةُ التي أنتَ فيها.<br /><br />الوَاقِعُ ما يَقْعُ على الثَوْبِ فيُغسَلْ<br />والوَهْمُ.. هوَ احْتِرَامُ الوَاقِعْ.<br /><br />لو أن لي ألفاً من الأجنحةْ<br />لاخترتُ الجُلوسَ على الرَصِيفِ.. غائباً.<br /><br />لأنني مَلِكٌ.. وشَحَّاذٌ<br />لا أعْرِفُ الفَرْقَ بينَ الشَحَّاذِينَ والمُلُوكْ.<br /><br />كُلُ مَا تُنبتهُ الأرضُ هَشيمٌ مُحْتَرِقْ<br />وكُلُ مَا يَدْخُلُها عُرْسٌ ودُفْ.<br /><br />مِيلادي سَيَأتي، وجِنَازَتي<br />تَسيرُ أينَما سِرْتْ.<br /><br />التَفَتُحُ القَاسِي لقَلبِ وردةْ<br />أشَدُ بَطْشاً بها من الذُبُولْ.<br /><br />إن كُنْتَ دَاءً أيُها المُقْتَحِمْ<br />فلعنةُ اللهِ على الدَوَاءْ.<br /><br />أدْمَاني حَريرُ الثَوْبِ<br />فَلَبِسْتُ خِرْقَةُ صُوفْ.<br /><br />سَعِيدٌ.. لأني بِلا مَأوَى <br />والسَمَوات والأرض بَيْتِي.<br /><br />أتَسَوَلُ الرَغِيفْ <br />وفي قَلبي خَزَائنُ السَلْطَنَةْ.<br /><br />لَيْتَ الحَبيبُ يَزورُنْي مَرَةْ<br />فَقَدْ غَابَ عَنْي.. دقيقةْ.<br /><br />حَبيبي أَضْألُ زَهْرةٍ في المَرْجْ<br />في قَلبِها.. تَدُورُ أقْطَارُ النُجُومْ.<br /><br />سألتُُ حَبيبي.. ما اسْمُك؟<br />فَغَادَرَني.. ولا اسْمَ لي.<br /><br />أجْمَلُ الغِنَاءْ أن تُغَني<br />حَتَى تَصِيرَ أنتَ الأُغْنِيَةْ.<br /><br />الشمسُ تَدْخُلُ من شُبَّاكٍ قَديمْ<br />فيُنيرُ بِها الرَصِيفُ.. في هذا الليْلْ.<br /><br />قَبَضْتُ كَفْي على بَعْضِ الحَصَى<br />وفَتَحْتُها.. فإذا فيها عُشرونَ لؤلؤةْ.<br /></strong><br /><span style"font-weight: normal;">____________________<br />بهاء جاهين - من ديوان: حكاية المُهلهل مع ملك الزمان </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/16639463-113559622076607504?l=elshare3-adab.blogspot.com' alt='' /></div>عمروhttp://www.blogger.com/profile/01385648395949571803noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-16639463.post-1134425040107171342005-12-13T13:30:00.000+02:002011-09-05T14:17:30.820+02:00صدور الجزء الأول من الأعمال الكاملة للشاعر الكبير «فؤاد حداد»<div style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; TEXT-ALIGN: center;font-size:90%;font-weight:bold;border:thin dotted #DE7008;padding:2px; background-color:#f6f6f6;"><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6640/722/1600/Fouad_Haddad_Works_1.jpg"><img style="CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6640/722/320/Fouad_Haddad_Works_1.jpg" border="0" /></a><span><br />الكتاب متوفر لدى باعة الجرائد والمكتبات<br />سعر النسخة: 7 جنيهات</span></div><strong>طُرحت في الأسواق منذ أيام أولى ثمار مشروع نشر الأعمال الكاملة للشاعر الكبير «<a href="http://www.fouadhaddad.com" target="_blank">فؤاد حداد</a>» في ثمانية أجزاء والذي تتبناه، منذ فترة، <a href="http://www.gocp.gov.eg/menu.htm" target="_blank">الهيئة العامة لقصور الثقافة</a> بالتعاون مع أسرة الشاعر.<br /><br />يحمل الجزء الأول عنوان «مصر» ويضم ثلاثة دواوين هي: "من نور الخيال وصُنع الأجيال في تاريخ القاهرة" و"كلمة مصر" و"المسحراتي".<br /><br />أما باقي الأجزاء والتي ستصدر تباعاً بإذن الله فهي كما يلي:<br /><br /><b>الجزء الثاني: «لازم تعيش المقاومة» ويضم:</b> <blockquote style="font-size:90%;">1- أحرار وراء القضبان (العنوان الأصلي: أفرجوا عن المسجونين السياسيين)<br />2- حنبني السد<br />3- قال التاريخ أنا شَعْري اسودّ (عن شعراء فيتناميين)<br />4- بقوة الفلاحين وقوة العمال<br />5- موال البرج<br />6- استشهاد جمال عبد الناصر<br />7- قصيدة الحمل الفلسطيني<br />8- أيام العجب والموت</blockquote><br /><b> الجزء الثالث: «المعتقل والحياة» ويضم:</b><blockquote style="font-size:90%;">1- رقص ومغنى<br />2- الأراجوز: يضرب على الوجيعة ويلاقى على الطبطاب<br />3- الشاطر حسن (بالاشتراك مع متولي عبد اللطيف)<br />4- الشرط نور (الشقي والعاقل على مزاج الوطن)</blockquote><br /><b>الجزء الرابع: «علشان باحب النبي» ويضم:</b><blockquote style="font-size:90%;">1- يا أهل الأمانة (العنوان الأصلي: على أعتاب الحضرة الزكية)<br />2- الحضرة الزكية</blockquote><br /><b>الجزء الخامس: «المزاج والقهر» ويضم:</b><blockquote style="font-size:90%;">1- لا وانت الصادق (ديوان التسالي بالمزاج والقهر)<br />2- عيل على المعاش (الشخاليل)<br />3- ميت بوتيك<br />4- مواويل من أول الدنيا</blockquote><br /><b>الجزء السادس: «العيار الفالت» ويضم:</b><blockquote style="font-size:90%;">1- النقش باللاسلكي (ليالي وصباحيات)<br />2- ريان يا فجل<br />3- كليم الشيخة أم الآه<br />4- العيار الفالت (لم ينشر من قبل)</blockquote><br /><b>الجزء السابع: «الفصحى» ويضم:</b><blockquote style="font-size:90%;">1- أم نبات<br />2- المُكَاحَلَة والمُعَامَاة (لم ينشر من قبل)<br />3- لست الأراجوز (لم ينشر من قبل)<br />4- طيوف الجنة والكوثر</blockquote><br /><b>الجزء الثامن: «في الشعر والترجمة» ويضم:</b><blockquote style="font-size:90%;">1- الحماسة الجديدة (لم ينشر من قبل)<br />2- قال الشاعر (لم ينشر من قبل)<br />3- سبيل الفؤاد وسبيل العين بين ابن الحداد ولافونتين (لم ينشر من قبل)<br />4- الأمير الصغير (ترجمة - لم ينشر من قبل)</blockquote><br />المشروع ثمرة جهود طويلة شارك فيها كل من أسرة الشاعر و«د.أحمد مجاهد» رئيس الإدارة المركزية للشئون الثقافية بهيئة قصور الثقافة وأمين عام النشر. <a href="http://www.akhbarelyom.org.eg/adab/issues/630/0200.html" target="_blank">تسارعت</a> هذه الجهود منذ أغسطس 2005 بعد موافقة «د.مصطفي علوي» رئيس هيئة قصور الثقافة على اقتراح «د.أحمد مجاهد» بإصدار سلسلة جديدة للأعمال الكاملة تبدأ بدواوين الشاعر الكبير «فؤاد حداد» بعد الاتفاق مع ابنه «أمين حداد» على نشرها في هذه السلسلة.<br /><br /><a href="http://www.akhbarelyom.org.eg/adab/issues/647/0600.html" target="_blank">يقول «د.أحمد مجاهد»</a> عن هذا المشروع: "لا أظن أن الأعمال الكاملة لفؤاد حداد يجب أن تنشر في مكان آخر غير الثقافة الجماهيرية، ولا أظن أن سلسلة للأعمال الكاملة تصدر عن هيئة قصور الثقافة يمكن أن تبدأ بأعمال مبدع آخر سوى فؤاد حداد، فهو مسحراتي الوطن وشاعر الشعب، الذي عبر عنه، وصارت قصائده جزءا حقيقيا من روحه ووجدانه".</strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/16639463-113442504010717134?l=elshare3-adab.blogspot.com' alt='' /></div>عمروhttp://www.blogger.com/profile/01385648395949571803noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-16639463.post-1133042696285533172005-11-27T10:30:00.000+02:002011-09-05T14:12:20.625+02:00ست الحُسن (بهاء جاهين)<strong>قابليني يوم<br />في أول المنيل<br />في خمسة سبتمبر سنة تلاتين<br /><br />قابليني تحت الرَبْع في القلعة<br />في جامع السلطان حسن شمعة<br />وفي الرفاعي مقام وناس مساكين<br /><br />أنا مش ح اقول لك حددي لي معاد<br />قابليني صدفة واحنا متخاصمين<br />في السيدة زينب في حارة جاد<br />أو ستة شارع ساقية الطواحين<br /><br />قابليني في البرج اللي تحت البير<br />قابليني في الأحلام وفي الطوابير<br />في اسكندرية وشندويل وشبين<br />قابليني في محطة فراق القطر<br />قابليني في مصحة لقا المجانين<br /><br />عارفك أنا. مش بالشَبَه بالعطر<br />مسك الحسين وروايح البساتين<br />ملح البيوت اللي أكلها البحر<br />ريحة سحالي الأرض والجعارين<br /><br />* * *<br /><br />قابليني عند وزارة الصحة<br />واشفيني من ريحة الدوا<br />قابليني في نَفَس الهوا<br />واشفيني م الكحة<br /><br />قابليني عند تقاطع الألفي وعماد الدين<br />شَحَّاتة في إشارة المرور<br />بتبيعي مناديل الورق ويس<br /><br />قابليني في الشبورة في دولاب الهدوم<br />وأنا بابكي في الملايات وفي الفساتين<br />أنا من زمان وأنا بافتح الجرانين<br />وباتوه من العناوين<br />أنا من زمان وأنا بافتح المَنْدَّل<br />ما بشوفش غير مَنْزَّل<br />أنا من زمان وأنا بافتح الكوتشينة واقرا تنوة الفناجين<br />ما بشوفش غير شارع لا بيوَصَّل<br />ولا بأقابلك فيه<br /><br />* * *<br /><br />قابليني بين الخُرس والمعاتيه<br />قابليني في الخيشة اللي في الجردل<br />قابليني في الحزن اللي عارفك بيه<br />أنا يا صبية مانيش بتاع أفراح<br />ولا قصر م الحواديت وبهو سفيه<br />أنا من هنا .. من شارع السَيَّالة<br />فواعلي طوب واقع من السقَّالة<br />باترجَّى فيكي وانتي مش سامعة<br />قابليني يوم جمعة<br />بعد الصلاة، وخديني ع النقالة<br />وارميني وسط الشحاتين العُمي<br />يمكن أشوف وشك عجيب الضي<br />اللي لا شافه إنس ولا عفريت<br />يا وش ست الحسن في الحواديت</strong><br /><span style"font-weight: normal;">____________________<br />بهاء جاهين - كوفية صوف للشتا </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/16639463-113304269628553317?l=elshare3-adab.blogspot.com' alt='' /></div>عمروhttp://www.blogger.com/profile/01385648395949571803noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-16639463.post-1131956093679521462005-11-14T10:11:00.000+02:002005-11-14T14:23:53.260+02:00رسومات وأشعار<a href="http://photos1.blogger.com/blogger/416/1467/1600/HADDAD2.1.jpg"><img style="CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/416/1467/400/HADDAD2.1.jpg" border="0" /></a><br />رسوم الطفل سليم حداد<br />وتعليق الشاعر فؤاد حداد<br />نشرت فى مجلة سمير سنة 1966<br /><br /><p align="center"><strong>"ياللي إنت حدَّاد وأخوك نجَّار وأبوك بنَّا"<br />*<br />حـدَّاديـن من ألف ليـله<br />مال علينا الدهـــر ميله<br />حطَّه حطَّه وشـيله شـيله<br />قمنا قـوِّمـنا الجـــدار<br />نبني للحـــــريَّه دار<br />والأمل دايــــر ما دار<br />عنـدنا عتمـه في عتمـه<br />عندنا نــــار قايده نار<br />عنـدنا عـزم دراعـاتنا<br />اللي طـال شمس النهـار<br />*<br />"والسقف من ريش نعام لفحه الهوا غنَّى"</strong></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/16639463-113195609367952146?l=elshare3-adab.blogspot.com' alt='' /></div>Abdelsalamhttp://www.blogger.com/profile/06809031281440463853noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-16639463.post-1127264429375684122005-09-21T03:59:00.000+03:002005-09-22T09:49:07.900+03:00ارفعوا أيديكم عن "الورد اللي بيطلع"<strong><br />أخطأت سامية – لفرط حسن نيتها في اعتقادي – خطأً جسيما حين استخدمت قصيدة فؤاد حداد "حالة شاذة" في الرد على نقّاد أحمد حداد.<br /><br />المخاطَب بقصيدة فؤاد حداد كان- على اختلاف الآراء فيه – شخصية ذات حيثية. كان ناقداً ملأ الدنيا وشغل الناس، على الأقل بحكم تصدره لساحة النقد الأدبي لسنوات طوال في الصحيفة اليومية الكبرى في مصر. وكان فوق ذلك شاعراً وإن تباينت الآراء في قيمة شعره. وهو رجل لا نملك إلا أن نقول إنه ترك أثراً في الثقافة المصرية.<br /><br />فأين "نقاد" أحمد حداد من هذا كله؟ ليس فيهم من يمكن وصفه بأي حال، حين يُفتي في الشعر، بأنه "ذو حيثية". بل إن "الحيثيات" هي ما ينقصهم جميعا على وجه التحديد.<br /><br />كل ما تأخذه منهم هو أحكام عامة مطلقة. أما حيثيات هذه الأحكام فهي آخر ما يخطر لهم على بال.<br /><br />بل إن الأمر يصل ببعضهم إلى حد ترديد الشائعات وإثارة الأحقاد ضد أحمد حداد.<br /><br />قال أحدهم، منذ فترة، أن نشر ديوان "الورد اللي بيطلع" لأحمد حداد كان مجاملة له لأنه حفيد فؤاد حداد وصلاح جاهين. كأنه يريد أن يقول إن الحكاية كلها "كوسة" ومظهر من مظاهر الفساد المستشري عندنا. كأنه يريد أن يقول: انتبهوا أيها السادة.. ماذا يصنع غيره من المبدعين الشباب المساكين الذين شاء لهم حظهم العاثر ألا يكونوا من "السلالة المقدسة"؟<br /><br />وقيل لهم – ببساطة ووضوح – إن أحمد حداد نشر ديوانه على حسابه الخاص شأنه شأن العشرات من الشعراء والقصاصين الشباب.<br /><br />ولم يسكتوا. <br /><br />ما إن نشرت "حدوتة" أغنية له حتى سارع أحدهم ليقول ".. المشكلة في رأيي مقدار الضغط الموضوع عليه نتيجة كونه حفيد أهم شاعرين في تاريخ العامية المصرية – فؤاد حداد وصلاح جاهين، مما أجبره على لبس رداء أكبر من حجمه مبكرا جدا".<br /><br />ولا أملك إلا أن أتساءل: ما هو هذا الضغط الموضوع على أحمد حداد والذي أجبره على لبس رداء أكبر من حجمه مبكرا جدا؟ من الذي يضغط .. وكيف لبس أحمد حداد رداء أكبر من حجمه؟ هل أصبح "نجم النجوم" الذي تحيط به جماهير المعجبين من كل جانب .. والذي لا تكف الإذاعة والتليفزيون عن إذاعة أغانيه وأشعاره ليل ونهار؟ هل حصل أحمد حداد على جائزة كبرى دون أن ندري .. فأصابه الغرور ولبس رداء أكبر من حجمه؟ ثم .. إيه حكاية "مبكرا جدا" .. أحمد الآن في الحادية والعشرين ولا أحد يقدمه، ولم يسبق لأحد أن قدمه، بوصفه "الطفل المعجزة". أما حكاية إنه "الحفيد"، فدي مسألة تتعلق بشعوره الداخلي.. مش يمكن يكون تأثيرها عليه إيجابي ويدفعه للتجويد عشان يبقى كشاعر جدير، أمام نفسه، بالانتساب إلى فؤاد حداد وصلاح جاهين؟ الله أعلم الحكاية دي بتأثر فيه إزاي.. إحنا ملناش إلا شعره، وما بنحكمش عليه باعتباره "حفيد"، بل باعتباره شاعر شاب اسمه أحمد حداد.<br /><br />يضيف آخر، بعد أن قرأ إعلاناً عن أمسية شعرية لأحمد حداد: "اللي بيحصل ده عمليات تمجيد لواحد لسه في بداية مشواره الإبداعي.. بصراحة أنا مشفق على أحمد ومن لمة المثقفين والبهلوانات حواليه وتمجيدهم فيه لمجرد إنه واحد من السلالة المقدسة".<br /><br />رجعنا لحكاية "الكوسة"! ماذا يقصد بـ"التمجيد"؟ هل قال أحد إن أحمد أدرك غاية المراد، وبلغ القمة، وأن عليه أن يكتفي بما وصل إليه؟ هل يقف النقاد في طابور للإشادة به وتمجيده؟ وبعدين إيه حكاية "لمة المثقفين والبهلونات حواليه"؟ أنا شخصيا لم أسمع بأي "لمة" من المثقفين.. وإذا كان هناك ناس معجبين بشعر أحمد حداد ليه نتجنى عليهم ونسميهم بهلوانات؟ هل الإعجاب ده نفاق ومسح جوخ؟ طيب ليه؟ أحمد حداد حيديهم إيه عشان ينافقوه ويمسحوله جوخ؟<br /><br />واحد تالت بيقول بكل ثقة: "اللي بيفسد تجربة أحمد هو الإصرار على الشعر السياسي". طيب، مين قال إن أحمد حداد مالوش غير شعر سياسي؟ كل الشعراء الكبار ابتداء من هوميروس وانتهاء بفؤاد حداد وصلاح جاهين، ومرورا بالمتنبي والمعري وشيللي وبايرون وإليوت وبابلو نيرودا وأراجون، كان شعرهم مشبع بالسياسة. المهم إنهم كانوا بيكتبوا شعر يتسمى شعر.. بينتجوا لغة شعرية فيها سيطرة على موسيقى اللغة وإثراء لها، وفيها أخيلة جديدة قادرة على استثارة وجدان المتلقي وتغييره. حتى لو اختلفت سياسياً مع شاعر منهم حتلاقيه برضه بيشدك لأن الفن العظيم أكبر دائما من أي إيديولوجية.<br /><br />طيب، هل أحمد حداد شاعر مناسبات؟ هل هو يفتعل شعر سياسي لإرضاء أحد أو لكسب المال مثلا؟ هل هو شاعر مقاولات بيكتب قصائد سياسية عشان يقولها في العيد الفلاني أو المهرجان السياسي العلاني؟ لأ.. ده اللي بيكتبه هو الكلام اللي ربنا فتح بيه عليه! وإحنا مالناش أكتر من إننا نحاسبه على حاجة واحدة بس: ده شعر ولا لأ.<br /><br />وبعدين لا أملك إلا أن أتساءل: هل أصبح انشغال الشاعر بهموم ناسه وأهله وتجاوبه مع قضاياهم عارا وخطيئة كبرى؟ هل هناك فرمان صدر بهذا المعنى؟ .. مش كنتوا تقولوا لنا عشان نمسح من ذاكرتنا ثلاثة أرباع الشعر العظيم اللي اتخمينا فيه قبل صدور هذا الفرمان؟<br /><br />صديقنا الثالث يضيف: "لسه مافيش رؤية والموضوع بيبقى زعيق وتهريج". وأقول صادقا إنني لا أفهم ما يقصد بـ"الرؤية". هل يقصد الرؤية الفنية والسياسية لدى الشاعر أحمد حداد؟ طيب، ألا تتكون هذه الرؤية الفنية لدى أي شاعر من خلال ممارسته للشعر والإثراء المتزايد لتجربته الفنية؟ هل نطالب أحمد حداد بالتوقف عن الكتابة حتى تكتمل أدواته ورؤيته الفنية؟ هل ننصب أنفسنا أوصياء على الشاعر؟ بأي حق وبأمارة إيه؟<br /><br />أحمد حداد موهبة كبيرة وشاعر واعد. مَعَلِّم في القافية الطيعة المبتكرة التي لا توحي بالجهد والتكلف وتنأى عن الافتعال. موسيقى اللغة عنده بسبيلها إلى أن تتحول، في اعتقادي، إلى عجينة مطاوعة تعطيه نفسها عن رضا، وتهبه من أسرارها ما يستحيل أن يخطر على ذهن الشاعر المتواضع الموهبة.<br /><br />مازال الطريق طويلاً أمامه؟ نعم! ولكن الكتاب "باين من عنوانه"! <br /><br />أحمد حداد وريث "السلالة المقدسة"؟ نعم .. شأنه في ذلك شان أي شاعر شاب يحاول اليوم أن يصعد هذا المرتقى الصعب.<br /><br />أحمد حداد وريث "السلالة المقدسة"؟ نعم .. ولكن بمعنى أنه حفيد الصادقَين اللذين لم يَخُطا حرفاً واحداً لا ينضح بالصدق ولا يدخل هوْنا إلى قلوب الصادقِين كأنما جاء منهم ليعود إليهم.<br /><br />ما أكثر الصَخَب والضجيج الذي نسمعه في مصر عن قتل المواهب ودفن الموهوبين! وما أقل ما نتذكر ذلك حين نجد أنفسنا أمام واحد من أولئك الموهوبين!<br /><br />كانت القبائل العربية القديمة تقيم الأفراح حين ينبغ شاعر لها. ومن نكد الدنيا على المرء أن يرى نفسه اليوم أمام جوقه تعتنق شعار "كرسي في الكلوب"!<br /><br />ما أشد ما يتملكني من حسرة الآن لغياب أستاذنا الناقد العظيم على الراعي! افتقد كثيرا نهجه في الحنو على المواهب الجديدة والأخذ بيدها، دون أن يحيد عن الموضوعية والصدق قيد أنملة. <br /><br />أعود لأقول أن سامية قد أخطأت خطأ جسيما. فكل ما يستحقه هؤلاء لا يزيد عن شطرة واحدة من القصيدة، لعلهم يعرفونها جيدا.<br /><br />مرة أخرى أقول: ارفعوا أيديكم عن "الورد اللي بيطلع"!<br /></strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/16639463-112726442937568412?l=elshare3-adab.blogspot.com' alt='' /></div>عبد الحقhttp://www.blogger.com/profile/15550046506457773324noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-16639463.post-1135604315047380532005-09-02T12:16:00.000+03:002011-09-05T14:18:07.525+02:00النضاره (أمين حداد)<strong><span style="color:#9E5205;">(قصيدة لم تنشر من قبل للشاعر أمين حداد)</span> <br><br />ساعات بيتهيألي إني مش لازم ألبس نضاره<br />وباعرف غلطتي على طول<br />لما السطور تخش في بعضها<br />أنا مش مسئول عن اللي حصل<br />بس مسئول عن اللي ما حصلش<br />تاريخي بيجبرني على العياط<br />طول عمري حاسس إن أنا مهزوم<br /> وإن أنا مظلوم<br />والمطلوب دلوقتي إني ما احسش بالظلم<br />السطور اللي داخله في بعضها بتضم<br />وبتعصر قلبي<br />وبتعمل فيه اللي ما يعمل<br />بتموته بالميات<br />وبتجرحه بالألافات<br />وبتهدم له بيوته ... وتقطع له الشجرات<br />وبترميه بصاروخ متوجه بالطياره<br />وهو بيطلع م الجامع للحاره<br />بيحسس في الفجر ومش لابس نضاره<br />وانا قلبي مش مستحمل<br />ده يا دوبك أربع حجرات<br />مقفوله وضلمه<br />ملمومه ولامه<br />صور الناس اللي ما بيني وبينهم حكايات<br />نحكيها لبعض فى أمسيات<br />حكايات المساكين اللي بيولدوا مساكين<br />حكايات البساتين ...<br />اللي بتسكنها جواري وأغوات<br />والتجار اللي يعدوا عليهم ومعاهم أحباب<br />ممسوخه بغال وكلاب<br />حكايات المغارات اللى بتفتح بالسمسم<br />والغلبان اللي يتمتم<br />والتعبان اللي يشمشم<br /> جوه السرداب<br />حكايات الأعجام اللي بترطن<br />والنسوان اللي بتلطم<br />والعفاريت في القمقم<br />وملوك تتنكر وتدق على الباب<br />وملوك مسروره بدم وقطع رقاب<br />والمطلوب دلوقتي<br />إني ماحسش بالظلم<br />ولا أستمتع بسيجاره<br />والبس نضاره<br />وادفن وشي في قلب كتاب</strong><br /><span style"font-weight: normal;">____________________<br />© 2004 أمين حداد <br />القصيدة منشورة بتصريح من الشاعر.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/16639463-113560431504738053?l=elshare3-adab.blogspot.com' alt='' /></div>عمروhttp://www.blogger.com/profile/01385648395949571803noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-16639463.post-1135604080180889512005-08-09T14:02:00.000+03:002011-09-05T14:17:49.751+02:00الساقية (أمين حداد)<strong><span style="color:#9E5205;">(قصيدة لم تنشر من قبل للشاعر أمين حداد)</span> <br><br />القرن العشرين <br />راح يفضل في القرن الواحد والعشرين <br />وشباب الجامعه حيفضلوا في الأتوبيس <br />وفي الميكروباس <br />والحزن اللي دايماً يتقلب لتريقه <br /> وأحياناً لأغنيه <br />راح يفضل جوه الشخصيه المصريه <br />وعقلى حيفضل في الحاره الضيقه <br />والشمس في المعلقه <br />تنور الشاي في الصباح <br />وصور المجلات حتفضل متعلقه <br /> عند الجزمجيه <br />والقطن من الفلاح <br />للمرتبه والجراح <br /> ورف الصيدليه <br />طفولة الأمهات <br />حتفضل فى الصور بالمايوهات <br />الزمن اللي فات <br />يعنى الزمن اللي ما ضاعش <br />يعنى تحاسب منه <br />ممكن ينقض عليك من أيها ناحيه <br />اوعى تصدق أي حقايق تانيه <br />كداب اللي يقولك إن الدنيا ماهيش داريه <br />أو إننا بره الدايره <br />أو إن تاريخنا هزائم متتاليه <br />كداب اللي يقولك إن ولادك مش عايزين يقعدوا وياك <br />وان المدن الجامعيه <br />ناويه على الهجره الجماعيه <br />وان الأرض الزراعيه <br />دخلت كردون الخرسانه <br />وان جميع أحلامك خسرانه <br />مبنيه على الذل <br />وان الخيبه طايله الكل <br />كداب اللى يقولك ان العادي ... عياط <br />والدخنه الليليه <br />ماليه الدنيا شياط <br />وتخلي عينيك بتبظ <br />كداب اللي يقولك قش الرز <br />كداب اللي يقولك ورد النيل <br />كداب اللي يقولك مات قنديل <br />وان الحب قليل <br />وان القبح جميل <br />وان ميزان الدنيا يميل <br /> ويطبب أحزانك <br />كل ده كدب في كدب <br />الناس قدامك <br />ماشيه وفارده ضهورها <br />جايه بزهدها وفجورها <br />من أيامها لأيامك <br />للأيام الجايه <br />يعنى سواقي الأرض <br />يعنى الترس يسلم ترس <br />يعنى الأيام بتورث بعض <br />والإنسان الإرث <br />يعنى اللي بيجرى ورا القرش <br />يعنى اللي بيحزن ويهزر <br />وبيسهر فى الأزهر <br />ويبسمل ويبخر <br />ويزور الأوليه <br />يعنى القلب الأخضر <br />يعنى سمار الوش <br />يعنى شهيد ما خلصش <br />لساه قادر <br /> على التضحيه </strong><br /><span style"font-weight: normal;">____________________<br />© 2004 أمين حداد <br />القصيدة منشورة بتصريح من الشاعر.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/16639463-113560408018088951?l=elshare3-adab.blogspot.com' alt='' /></div>عمروhttp://www.blogger.com/profile/01385648395949571803noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-16639463.post-1135597487908017832005-05-01T11:24:00.000+03:002011-09-05T14:18:25.586+02:00لا كرامة لإنسان لم يكن أبوه شهيداً (فؤاد حداد)<div align="right"><strong>في الساعات الأولى من يوم الثلاثاء كان دم ولحم من بلادي يموت، يُقتل.<br />أصبحت والبراح الكبير على شاطئ الرملة البيضاء في ضواحي بيروت والمخيمات والعمائر هناك والليل الساجي والليل المدوي جزء في جسد كل عربي يتحسس فيه الألم.<blockquote>كان شاعر في اللاجئين يقول:<br />يا فلسطين أيها الحلم الدامي<br />حلم في الخيام جنين، يموت، يُقتل.</blockquote>حلم طفل يؤدي الأمل والوعد والبشائر، تمضي به بعض السنين، ويموت، ويُقتل.<br />يكتب تاريخ السنة الجديدة في رأس الصفحة، ولا يتوقف القلم في يده، يجري إلى غده، ويريد أن يدري إلى أين الحنين، ويموت، يُقتل.<br />يتعلم صفات الشباب وشعر الحماسة ويرى في الأم وفي الزارع والصانع ومواسم الدنيا صلاة المؤمنين، ويموت، يُقتل ..<br />يصرخ وكأنه يسمع غيره، ويستصرخ سلاحه فيسمع نفسه: وطن الأجداد يا وطن البنين، ويموت، يُقتل.<br /><blockquote>يا فلسطين أيها الحلم الدامي<br />ليس في الأيام يوم ينام<br />دامياتٌ كلها الأحلام<br />الفدائيون ملء العيون<br />في قميص الفجر والإعدام</blockquote></strong></div><div align="center">*</div><div align="right"><strong><br />- يا أبي لم أتعود في حياتي أن أختم شيئاً أقوله أو أكتبه دون بادرة أمل<br />- يا ولدي لا كرامة لإنسان لم يكن أبوه شهيداً.<br /></strong></div><div align="center">*</div><div align="right"><strong><blockquote>لم يجر ماء ليس فيه دماء<br />إلى عنان السماء<br />عربية الأسماء<br />هذا أحن الدماء<br />هذا غنائي<br />صوتي الذي يعتصر<br />دمي لأبنائي<br />إلى الغد المنتصر</blockquote><br /><a href="http://www.fouadhaddad.com" target="_blank"><span style="font-size:140%;">فؤاد حدّاد</span></a><br />من باب «قال الشاعر» - صباح الخير</strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/16639463-113559748790801783?l=elshare3-adab.blogspot.com' alt='' /></div>عمروhttp://www.blogger.com/profile/01385648395949571803noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-16639463.post-1135597413676263662005-04-03T19:13:00.000+02:002011-09-05T14:14:22.240+02:00وحدكم! (محمود درويش)<strong>لتتقدَّس أيديكم، أيها القابضون على الحجر الأخير وعلى الجمر الأخير..<br />لتتقدَّس أيديكم الرافعة، وحدها، جبالاً من أنقاض الفكرة اليتيمة،<br />وليتحول ظلكم المحروق إلى رماد عنقاء يجدِّدكم لتبنوا منه ومنكم مغارةً لطفل يُولد،<br />ولتنبت أسماؤكم حبقاً وريحاناً على سهل يمتد من خطاكم، سهل لتهتدي حبةُ القمح إلى ترابها المسروق؛<br />أيها المشرقون فينا أقماراً يعجنها دم سخيّ يُنادي حُرَاس القلعة الهاربين إلى صفوف الأعداء، فما يُجيب سوى الصدى الساخر:<br />وحدكم!..<br />من آثار خُطاكم، الخطى التي لا تخطو إلا تحت أو فوق، سنلُمُّ الجزر المتطايرة المتنافرة كما يلم الشاعر البرّق المتناثر من حوافر خيل على صُوَّان.<br />ومن خيمة هي ما يسيل علينا من ريش الصقور المعدنية سندلُّ القبائل على حدود أسمائها.<br />.. وحدكم!<br />فاحموا حدَّ النشيد، كما تحمون، مما يُثلم القلب في هذه البرية الضيقة، الضيقة كمدى لا يُطلُّ من النافذة ..<br />.. وحدكم!<br />البحر من ورائكم، والبحر من من أمامكم، والبحر عن يمينكم، والبحر عن يساركم، ولا يابسة إلا هذه اليد الممسكة بحجر هو الأرض.<br />.. وحدكم!<br />فارفعوا مائة مدينة أخرى على هذا الزناد، لتخرج المدن القديمة من اصطبلاتها ومن سلطة الجراد النابت في خيام الفراء الصحراوي..<br />لم يبق لنا من موت إلا موت الموت..<br />وحدكم،<br />تحمون سلالة هذا الساحل من اختلاط المعاني، فلا يكون التاريخ سلس المراس، ولا يكون المكان إرثاً يُورَّث.<br />ولتتقدَّس أيديكم أيها القابضون على الحجر الأخير وعلى الجمر الأخير.<br /><br /><span style="font-size:140%;"><a href="http://www.islamonline.net/Arabic/famous/2002/06/article04.SHTML">محمود درويش</a></span><br />من كتاب «ذاكرة للنسيان»<br /></strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/16639463-113559741367626366?l=elshare3-adab.blogspot.com' alt='' /></div>عمروhttp://www.blogger.com/profile/01385648395949571803noreply@blogger.com0